《边城》的读后感

时间:2020-03-06 08:04:43 作者:www.uum.org.cn

夜阑人静的夜晚,躲开白天城市的喧嚣,让自己沉浸在一片静穆之中,在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》,思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……如诗的边城,诗意地演绎着人生,诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美,而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的,她和傩送本来完全可以结合在一起,培育出美丽的爱情之花,可惜二人却失之交臂,留下了悠长的遗憾。《边城》读后感(九):孤独的落寞一:等待爱情本身就是悲剧翠翠就是这些人中的一员。自幼父母双亡,与外祖父相依为命。在成长的过程中,翠翠始终没有办法远离孤独。虽然孤独时刻烦扰着翠翠,却也动摇不了女孩心中的那个美丽的新娘梦。

在面对感情时,翠翠终究缺少了一份洒脱。而边城这个小地方,许久不与人世相连,甚而自然都是寂寞的。2017.7.18二:边城注定不会美好杨瑞仁的研究综述基本涵盖了学者研究的大方向,现在我结合这些研究方向说说自己的看法。其实这三种学说并不矛盾,也不冲突,相反,我们应该站在更具建设性的角度来审视和处理这些不同的学术研究。翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶,自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麋一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时,便把光光的眼啾着那陌生人。

”这个形象可以说是“优美、健康、自然”,也正表现了沈从文先生发自心底的对于湘西苗族人民的热爱。不过这形象也含有深深的隐痛,“黄麋一样……随时皆可举步逃入深山”,隐喻苗族先人在汉族的压力下,从中原地区向洞庭湖地区迁徙,并溯沅水退入湘西的深山里,深山是他们最后的庇护所和自由天地。《边城》读后感(七):重读《边城》,原来我误读了你十年!《边城》读书笔记篇一:这面孔,也着实叫人心生亲近之感。正因她天真、良善而美丽,因而,她那悲惨的身世与坎坷不平的际遇,也更加令人叹惋、不禁心生百般同情。鲁迅先生有一句话,深刻地揭示了这道理:所谓的悲剧,就是将美好的事物毁给人看。三:现实逐步改变美好的传统但是,在整个爱情中,翠翠似乎起了主导作用,翠翠喜欢二老,这点翠翠自己也一定清楚。

羞涩本身并没有错,但是在面对这种事时有时真应该果断一点,因为在面对朴实而单纯的人时,过分的羞涩也许比什么都可怕。一口读完这本书,我便不得不承认,沈从文先生写的东西是有魔力的。《边城》就像一部诗化了的小说,沈先生用清新隽永的文字描绘出一副明媚秀丽的风景画,使人如置身于小城的山光水色之中。而作者特有的叙事方式也给读者带来困难,当然可以称为一种语言特色。例如“在这小城生存的,各人也一定皆各在分定一份日子里,怀了对于人事爱憎必然的期待”,这样只能意会的句子到处都是,无疑会给“农人”和“士兵”带来阅读的困难。城内的天保与傩送,城外的翠翠,因那些庙会结下了不可了断的缘。有情有义的城,是素淡不轻粉饰而又耀着光辉的城,那城太过理想离我们太遥远。

第三种是“历史批评说”,这种研究包含大社会大历史的视角,将《边城》视为中国社会变革和历史发展的一个缩影,反映了中国社会变革中的冲突和矛盾,“那座碾坊”象征着西方现代文明的影响,中国乡里社会因此出现了新的冲击,小说展现了不同阶层对于新的社会冲击的不同思考和反映(杨瑞仁)。在豆瓣上,我给《边城》写下了一句短评:纯洁的爱情却不得不(受)现实限制。然而,事实上,除了觉得开放式结局、爷爷的突然去世、白塔崩塌之外,我印象中对这部现代文学史上重要的作品,还谈不上什么样的认识,于是我去看了一些学者的研究。《边城》读后感二作者的行文如潺潺流水,细细的淌着,没有扣人心弦的悬念,也没有惊心动魄的氛围,更没有曲折跌宕的情节,但就是这样的文风,却能够深深的深入到人物的内心深处。

我甚至怀疑自己,耶,这是一本仅次于鲁迅呐喊的书籍耶!没有艺术细胞的人是无法欣赏这语言之美的吧!也正如此,煎熬的沉重的翻完了它。然后我不爱的我还是勇敢的说不爱,不愿做乌合之众。也许多年后,整理房间会发现角落的你,曾经我不曾给予爱给你,愿我能够有机会再次欣赏到你,你的美不是我的味!电影《边城》中的翠翠“渡船是活动的,不如碾坊固定”河边红灯小楼中的女性是一种极端。乡间的小姑娘又是另一种极端。比如《边城》里的翠翠,过于矜持,过于懵懂,最终还是错失了自己的爱情。当然这种矜持和懵懂很正常,毕竟翠翠是从小失了母亲、由祖父抚养长大的。在《三三》中,女主角三三也是一样的性格,不敢正视自己的感情。甚至在《贵生》里,由于贵生犹疑不决,眼睁睁看着自己喜欢的女人嫁进了围子,自己落得悲惨下场……淳朴乡风中塑造的人物性格,这样倒是很让人理解,但是在我读来,着实太让人太着急了。

但吸引我的多是乡间的风土人情,还有沈先生的语言。印象最深刻的就是《虎雏》,没有任何的性格描写或是外貌描写,仅仅通过一些对话,就把人物塑造得很立体、很形象。第二种,是“悲剧说”,认为全剧中都是善良的人,却未得善果,更催生悲剧之感,大老的死去,二老的爱情不得,翠翠爷爷去世,翠翠等二老而二老不回来等,这些都构建了丰富的悲剧细节,“悲剧说”认为悲剧的原因在于一是现代因素的介入,即那座碾坊,二是那座碾坊背后代表的中国传统的买卖婚姻,是对自由婚姻的一种挑战(杨瑞仁)。《边城》读后感(五):这本书是越品越有味道的生活沈从文曾对《边城》这样表述:“一切充满了善,然而到处是不凑巧。既然是不凑巧,因之素朴的善终难免产生悲剧。

大老的离去,对二老的等待,是翠翠这么单纯的女孩不得不面对的现实,充满无奈与惋惜。也许傩送"明天"会回来。“不许哭,做一个大人,不管有什么事都不许哭。要硬扎一点,结实一点,才配活到这块土地上”!在我印象里,一家之中的老人往往是端庄肃穆、不苟言笑的。不必说也不必特意做什么,单是正襟危坐在那里,不怒自威。他们饱经风霜的脸上,岁月的沟壑纵横交错,起伏不平。眼瞳因年事已高而缀上一颗颗黢黑或斑白的星子,日渐浑浊,目光却仍旧锐利如鹰,终日里审视着周遭一切。沉默秀拔的傩送,豪放洒脱的天保,俱爱上同一个女孩子,换到古代,该血染山河兵戎相见一场,换到现代,该势不两立各谋生路一回,而换到世外桃源湘西边城里的亲兄弟,只好情义两难,他死了,他走了。

正巧,他们家的天保大老和傩送二老都爱上了她。但中寨团总看上了二老,要用碾坊做陪嫁把女儿许给二老。而老十分痴情,宁肯撑一辈子渡船,也不要碾坊。翠翠不愿表白,希望二老来提亲。可大老走车路先来提亲。稀里糊涂地被爷爷婉拒了。这样的人,一个在那风雨交加的夜里、在无尽的歉疚中,溘然长逝了;另一个则死去了曾经那颗懵懂的心,近乎绝望,日夜在渡口孤独地守望着,斜晖脉脉,水波悠悠。她也曾痛苦万分,也曾泣不成声,此刻却都不再重要,因为早已麻木了;还有一个,守望着她的孤独,也常常追忆故人、缅怀过去,终究只惨淡地生活着。这样的收梢,是无法客观去评判幸或不幸的。虽然残酷,却仍留有一线生机——不知何日归来的,那“或许”,那“万一”。

此后,《边城》作品现。[《边城》读后感3篇]相关文章:这正是作者隐痛的一种存在:传统文化的渣滓毒害着美好!一个坐落在湘西的边城小镇。小溪白塔,江上牧歌。那座边城2:边城人宿命思想的愚昧《边城》读后感(六):《边城》——湘西之美文中的“碾坊”相对于“渡船”便是如此。《边城》读后感(八):边城它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮!“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”。

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